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第九章 婚嫁已讫不孝遂增（第2页）

“父母微嗔，即生怨恨”——有些女儿出嫁之前，父母骂她，甚或打她，她都能体会父母是爱她才会如此，因此心存感恩。但是等到婚后，犯错时父母说她几句，她刚开始还能接受，但一次两次之后就开始产生反感，认为“我已经嫁人了，你管我那么多”。不但父母的教诲她不接受，还当面反目，甚至还会怀恨在心，不回娘家。

“夫婿打骂，忍受甘心”——对于父母的微言呵责不能接受，然而，不管先生怎么打她骂她，她却都甘心忍受。

古代的女性，在夫家被丈夫打骂，被公婆虐待，甚至把她赶出家门、包袱丢出门外，她还是忍气吞声地把包袱捡起来，从后门再进去。这是以前女人嫁夫随夫的贞节观念，也是一种美德。无论如何她都不敢回娘家去，为的是怕父母操心，也顾及娘家的颜面。以前的妇女如果得不到公婆、丈夫的欢心，别人都会讥笑女方家，为了顾及娘家的面子，她死也不敢回去见父母。

此即感叹一些女孩子嫁出去冠了夫姓，对夫家显得情深意重，一切以夫家为重，反过来，与自己娘家的人却愈来愈疏离。这是不对的，女儿虽然已经嫁出去，但父母的恩德仍要常常记住；父母的教诲，更应该时时谨记，错了要赶快改。如果没有错，也要和颜悦色接受父母的教诲，千万不要因父母亲说了两三句，就生气怀恨。

有位年轻的太太曾告诉我，她刚结婚时，先生对她很好，把工厂和财务都交给她管。由于先生爱她、对她好，所以无形中就疏远了娘家，有好长一段时间，从不与娘家来往。

她一直以家中的权威者自居，先生在外面应酬晚点回来，她就兴师问罪，要先生把在外的时间和相处的对象一五一十交代清楚。有时她也会照先生所说的时间地点去查证，结果证明先生所言不虚，因此非常信任先生。

没想到这些状况都是她先生一手安排的，原来他早就在外面金屋藏娇。后来她知道这件事后，信心完全崩溃，不管先生说什么，她一概不相信，积压久了，变成一种心理病态，一天到晚与先生吵闹，闹到连子女都看不过去。

后来她来找我，我分析给她听。事情既已如此，何不扩大爱的空间，培养对众生的清净大爱，甚至去爱他所爱的人，如能这样，就可以皆大欢喜。

刚开始时她还能接受我的建议，两三个月后她又来了。她告诉我说：“师父，你叫我要去爱他所爱的人，我实在无法接受他所爱的那个人啊!”我告诉她：“那你就把爱一个人的心，换成爱四个人吧!”因为她有四个孩子。

我说：“你刚结婚时只爱先生一个人，而他也爱你；现在既然生了四个孩子，你爱孩子，四个孩子也会爱你，把对一个人的爱，换成四个人来爱你，用一换四，你也不吃亏啊!”

她听了觉得满有道理的，因此高高兴兴地回家。没想到过了一段时间，她又来找我说：“师父，虽然孩子也是我的最爱，但我只要想到先生过去那么爱我，现在竟然这么无情，就很伤心。”她说：“以前公司都是我在指挥，钱财由我支出，支票也由我开。可是现在这些管理财物的权，他都收回去了，连房子也过户到他名下，现在的我真是一无所有。”

像这位妇女，如果想回娘家也不可能了，因为她在得意时把娘家给忘了，现在失意落魄又怎敢回去呢?

这是因为自种不念亲恩的“因”，所以她的亲缘断了，这就是“果”，此外还与先生结下了仇恨的心态。

女儿从结婚后，就认定夫家才是她的亲人，忘却了娘家的恩情，这就是“异姓他宗，情深眷重，自家骨肉，却以为疏。”

有位母亲，生了七个儿子，每个儿子都想要孝顺她，其中小儿子的孝心特别强烈，他和母亲同住，六位兄长尽管很想把母亲按去奉养，但他却不愿母亲离去。他给母亲最好的物质享受，华屋美食、仆役如云，一切需要应有尽有；但做母亲的，却每天愁容满面，儿子想尽一切方法要让母亲欢喜，但母亲仍是心事重重。

经过了好长一段时间，当兄长的非常埋怨弟弟霸占了母亲，当弟弟的却无法体会兄长的心意和慈母的心境。母亲年老了，身体愈来愈衰弱，有一天，她流着眼泪问小儿子：“你是不是真的孝顺?我所要的东西，你是不是都可以满足我?”他回答：“二十多年来，我只差没有把心挖出来给你看，如果你要，我现在可以把它挖出来。”

母亲握着他的手说：“我知道你很有心，也很孝顺，但你的孝顺让我有一股好重的压力。我非常希望七个儿子都有均等的机会孝顺我，但你只想到要孝顺我，却因此造成对兄长的不友爱。也不知道这二十多年来，我的心像关在牢狱中。我的时日已经不多了，你如果真的孝顺我，就让我自由地到你哥哥们的家，让他们也尽点孝道。”

这个自以为孝顺的儿子，听了母亲的话，终于恍然大悟，赶快带着母亲到大哥家，也邀请其他几位兄长一起相聚，真诚地发露忏悔。他以忏悔惭愧的心，当着母亲的面，向兄长致歉，从此兄弟又恢复了友爱，母亲也绽开了欢喜的笑容。

这个故事告诉我们，要孝顺父母，一定要让父母欢喜、轻安。故事中这个自认为孝子的人，因为忽视了母亲的心境，而带给母亲莫大的痛苦。

为人子女者所作所为能让父母安心、欢喜，才是真正的孝顺，如果在外所做的一切都让父母操心，即使天天供应山珍海味，让他们享有丰富的物质，也谈不上孝顺。

每思见面，如渴思浆，慈念后人，无有休息。

“慈念后人”中所说的“后人”，也就是子女晚辈。做父母的常常思念孩子，很希望能与他们见面，那种迫切，就如一个口干至极的人，渴望能得到饮水一样。父母思念子女的那种心情，永远也没有停息的时候。

小时候我住在清水，当地的民风非常纯朴，做父母的爱子女，不论子女有多大、自已有多老，一旦孩子有了病痛或不舒服，一定会说：“我的心肝宝贝啊!”这种景象正是亲情最纯朴的表露。

有哪个父母不把子女当成心肝宝贝呢?不只是小时候，即使孩子长大了、老了，这分爱心仍是一样啊!做父母的永远都把子女当成心肝宝贝。

心肝宝贝一旦离乡背井，做父母的一颗心也随着子女漂泊游**。所以为人子女者出门在外，应尽量写封信或打个电话，让父母知道他在哪里，做些什么事?如此才能让父母亲心安，不致让他们的心随着子女漂泊在外而无法安定。

父母心是大慈悲心，如果人人都能把疼爱子女的心，扩大去疼爱普天下的人子，相信这个世界人人都是菩萨。可惜的是，天下的父母所疼所爱的，也不过是自己那几个孩子。除了自己孩子外，其他的人就好像和他没什么关系，这种疼爱的范围，确实是太狭小了!

佛陀不断教导我们要扩大爱心，父母爱子女的心和菩萨爱众生的心并无不同。佛陀教导弟子们孝养父母，他希望所有为人子女者，敬重父母如同敬重菩萨。