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第四章 违背爹娘欢会长乖（第2页）

或遭病患，厄难萦缠，囚苦饥羸，无人看待，被人嫌贱，委弃街衢，因此命终，无人救治，膨胀烂坏，日曝风吹。

生、老、病、死本来是很自然的事，但是如果在自己的家乡病了，因为有亲人照料，心理上还不会觉得孤单。万一在他乡生病了，没人照顾，那种飘零异乡的滋味是很难受的。

“囚苦饥羸”——囚是囚禁牢狱，羸是体弱多病。出门在外，有些人因为犯了错被囚禁；也有人体弱多病，没人照顾。有时一个人如果贫病交加，虽然近在身边的亲朋好友，也不一定肯去怜悯、接济他，更何况出门在外!

人出门在外，难免会遇到不测之难。有些人抱着远大的理想出国留学，但谁也无法保证他这辈子能一帆风顺。

记得慈济医院启建前，功德会在花莲市内设有一个慈济义诊所，为贫病患者服务。有一位孤残病患，年龄才五十出头，来义诊所时，给人的直觉印象是一位受过高等教育的人。他除了中风半身不遂外，还有其他疾病，一直都住在救济院。

他是台湾中部某望族之后，家世背景可以说是书香门第，他本人甚至曾留学日本。当时能出去留学的人实在不多，尤其能到日本去的人更少。

他在日本学业顺利，由于家世好，生活来源无缺，不久之后便和一位同是台湾去的女孩子恋爱，进而结婚生子。他的家人还是照样供应他的生活费。

等到学业成就了，他仍不想回来，也不找工作，因为他认为台湾的家人还是可以继续支援他的经济，让他生活无忧。然而，后来他又另外结交一位日本女孩，这两个女人为了他闹得不可开交，到最后双双离他而去。

这位年轻人的感情、家庭都破裂了，只好回到台湾。后来父母相继过世，兄弟对他逐渐失望不再看重他。直到他四十几岁时，患了难以治疗的病，因此离开中部，流浪到花莲。

由于疾病缠身，被送到残障救济院去，长时间以来看病吃药，完全都是靠慈济的义诊。

这件真人实事的主角出身望族，衣食无缺，学业有成，却因为人生方向的不正确，造成老病、孤残、无依的下场。这种人生真是很可悲!

有些人自认为学业有成，将来一定前途无量；也有人认为自己出身望族，这辈子一定是衣食无缺。其实不然，佛陀说过“人生无常”，人生的变化往往是在刹那之间，所以眼前的环境并不代表一辈子就是如此。

我常提醒大家要照顾好当下的这一念心，过去的不要再“妄念”，未来的也不要“幻想”，最重要的就是把握现在，尽自己的本分和才能。

白骨飘零，寄他乡土，便与亲族，欢会长乖，违背慈恩。

身寄他乡，种种病苦，无人闻问，一直到死亡都没有人去救治；甚至有人死在街头或是荒地，任由风吹日晒，到尸体肿烂，最后剩下一堆白骨，也都无人收拾。

几年前花莲监狱判处三位年轻人极刑，他们是台中县的原住民，由于一言不合，在船上将对方打成重伤。被害人在临终前写了一张字条，装在瓶子中。后来警方由字条内容才知道船上的命案，并查出凶手因而破案。

结果三个人都被枪毙了。虽然监狱通知家属来收尸，可是家属都不肯出面。因此监狱就通知慈济功德会，要求我们帮他们收尸——埋葬在七星公墓，并处理一切善后问题。

这三位年轻人因一念之差而做错事，最后的下场，却连父母都不愿来为他们收尸埋葬。

“便与亲族，欢会长乖”——父母兄弟、亲戚族人本来可以常常聚会，共享欢乐。但有人为了求学飘洋过海，或为了公务生意而离乡背井。一念抉择离开了父母亲族，长时间互相背离，想回家又有诸多障碍，因而想要一起欢喜聚会可谓遥遥无期。

父母为子女可说是用尽心血，从母亲怀胎的第一个月开始，就战战兢兢地守护着，直到子女出生之后惶惶恐恐地养育，长大了又用心教导使他完成学业。有的甚至送子女出国留学，希望他们学成归国光宗耀祖。

没想到他们一出国就不再归来，弃绝了父母的无尽恩情，更忽略了长上的期待。父母辛苦一生，最后却落得子女一去不回头，这是不是违背了父母慈恩呢?