三一小说网

苏洵 审势（第4页）

54有内难新立：国内有难，他新登上皇位。

55意其必易与：意料他一定容易对付。

我们知道苏洵在没有考中进士的年轻时代，曾经发愤觉得那是不足以作为一生追求的，所以苏洵年轻时，读书不努力，糊里糊涂地混日子，直到二十七岁方有觉悟，于是发愤学习。学了一年多，自以为差不多了，就去考进士，结果没有考中。这才使他认识到，学习并不容易，要得到成果非下苦功夫不可。一天，苏洵的书房里忽然不断地向外冒黑烟。家里人都很吃惊，不知出了什么事。走进去一看，只见苏洵正把一叠叠的文稿往火炉里送。原来，他要把自己过去所有不成熟的作品全部烧掉，决心从头开始。从此，他谢绝宾客，闭门攻读，夜以继日，手不释卷。如此发愤攻读了五、六年，终于文才大进，下笔如有神，顷刻数千言。那些文章中，就包括这篇《审敌》。苏洵这篇文章是洞察敌我的形势，提出对敌之策，是所谓知彼知己，百战百胜。文章开始首先提出了关于内外的问题，这里提出了一个重要的道理，一个国家的强弱，关键在内政，这是“本也”。内政决定对外之策。苏洵这个观点是颇有见识的。文中批评宋朝对北胡、西羌的骄恣一再迁就，致使每年输给金、缯以数十万计。虽然如此，北胡、西羌尚“未满其欲”。这种局面表面看来是外忧，实际是内忧。因为“贿益多则赋敛不得不重，赋敛重则民不得不残，故虽名息民，而其实爱其死而残其生也。名为外忧，而其实忧在内也。”接着苏洵从历史上分析匈奴的形势变迁。苏洵认为匈奴入侵中原是其本性，可是近来匈奴却不来犯，苏洵接着分析了匈奴的当前形势，拨开表面现象，看到匈奴的实质是不愿战。所以我们发现这个苏洵其实是对于时事是非常明察的。

【心术】

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬1，然后可以制利害2，可以待敌。

凡兵上义3，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也4。夫惟义可以怒士，士以义怒，可以兴百战。

凡战之道，未战养5其财，将战养其力，既战养其气6，既胜养其心7。谨烽燧，严斥堠8，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽，怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵9，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

凡将欲10智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己11而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死12。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵13于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚14，彼固有所侮而动15也。故古之贤将，能以兵尝16敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

凡主将之道，知理17而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节18而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

兵有长短19，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校20；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与我角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之21，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之22，使之狎而堕其中23。此用长短之术也。”

善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎24，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑25，则鸟获不敢逼；冠胄衣甲26，据兵而寝27，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

1麋鹿兴于左而目不瞬：麋鹿突然从左边出现，却眼睛不眨动。

2制利害：控制利害得失。

3凡兵上义：上，通“尚”，崇尚。

4非一动之为害，而他日将有所不可措手足也：不是一有行动就成为灾害，而是他日要有行动时不好安排控制。

5养：积蓄。

6气：勇气。

7心：心性。

8严斥堠：认真地做好放哨、侦查的工作。斥，远。堠，侦查。

9士不厌兵：士兵们没有厌烦打仗。

10欲：希望。

11委己：把自己托付给将军。

12与之皆死：尽力赴死。

13缒兵：缒zhui，用绳子系着吊下去。

14坐缚：坐着把他们捆起来。

15有所侮而动：有所轻慢才行动的。

16尝：试探。

17知理：知道有理。

18知节：知道节制。

19兵有长短：军队有长处、短处。

20校：较量。

21抗而暴之：暴露。

22阴而养之：隐蔽。

23使之狎而堕其中：使敌人轻忽地落入它的中间。

24尺棰当猛虎：用一尺长的辫子抵挡猛虎。

25袒裼而按剑：脱去上衣，**身体，手按宝剑。