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第五章 做生活的主人1（第2页）

上帝见约书亚处治了违约犯罪之人，便不再发怒。他对约书亚说：“不要惧怕，不要惊慌。起来率领大家进攻艾城去，我已经把艾城王以及他的臣民、他的城地都交在你的手里了。”

当下约书亚挑选精兵三万人，连夜赶赴到艾城西边埋伏起来。自己则亲率余部清早出发在艾城北边安营。从营地到艾城中间有一个山谷，这天夜里，约书亚带领大家走进山谷之中。艾城王清早起来，看见以色列人已近在城前，便带领大家出城与以色列人交战。约书亚与艾城王战不多久，就佯装败退，向通往旷野的路上逃去。艾城王不知有诈，以为以色列人又像上次一样不堪一击，于是召集大家倾城出动，追赶敌人。

约书亚按照事先与大家约定好的，手举短枪向城里一挥。埋伏在城外的伏兵迅速出击，冲进城去，放起火来。艾城人回头一看，城中火光冲天，浓烟滚滚，顿时乱了方寸。约书亚见城已到手，便带领大家反身杀向敌人。这时城里的伏兵也从城内杀出；艾城人前后受敌，全军覆没。

以色列人在田间、旷野、城内共杀死一万两千多名敌人。艾城王也被生擒。他们将艾城王挂在树上，日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，扔到了城门口。大家在艾城王尸体旁堆上了一堆大石头。随后以色列人把城中的牲畜、财物都掳掠一空。约书亚下令将艾城焚烧，整个城地从此到处都是断垣残壁，荒无人迹。

攻克艾城后，约书亚在以巴路山上为上帝建了一座祭坛。并将摩西所写的律法刻在石头上向以色列全民宣读，让大家起誓永远忠信上帝。

《圣经》中写道：“我们到这个世界，没有带来什么；我们又能从世界带走什么呢?因此，我们有得吃，有得穿，就该知足。那些想发财的人便是掉在**里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。”“阴间冥府填不满，人的欲望难满足。”这就是要求我们走出欲壑难填的误区。培养富足的个性。

一个富足的个性，在生活中，能够笑对输赢得失，而只关注最终的结果。他们深信自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围倒下千万个失败者是不成功的，真正的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。也就是《造物主日记》中提到的：“不要比较，建在失败者身上的成功是比较出来的相对成功。”

如此奇绝的想法应该是一种思想，一种宽容的共享生活的哲学。以富足的心态去完善个性，可以消除狭隘的排斥、敌对、冷淡、互不关怀，可以让不同个性的人在自己周围林立而不计较他们是否分享了阳光。这并不是可怕的事。我们的成功不全然是别人的失败，而别人的成功也不会抢走我们任何机会。

将生活看成是有限的，无疑是人类套在自己脖子上最大的绞绳。因为有限，所以大家竞争，意味着不是你赢就是我赢，人类都抱着敌对的态度在生存，生活因此披上了盔甲。因此我们要以富足之心去和人沟通，不是只想着一己私利，而能够彼此了解，他们不要求占有。富足的信心来自内心的个性，跟外在无关，绝不是比较而得出的。自己照亮自己就是要求把信心建立在个性上。如果，信心是建立在他人不如自己之上，而当他人超过时，就会产生巨大的反差，信心也就动摇了，即使表面上不计较得失，内心也会痛苦不堪。

为了培养富足之心，每个人都应该学习和了解富足之心的各种优良表现，以使自我个性充满弹性和力量。富足之心的主要表现如下：

一、相信“大自然在我心中”

大自然是无处不在的。建立在大自然上的生活将毫无例外地属于全人类。谁遵循自然法则，谁就能够成就个性。当你的个性达到高超境界时，你就会发现，人生中许多竞争原本是不值得付出心力的，竞争居然毫无意义。

坚守着内心的富足。排除了外在的干扰。得失便在谈笑间灰飞烟灭，不影响个性的长远目标。抗干扰力如此强大，是因为自然的化解。每一个成就，最终都回到心灵的源泉上来，加强它、补充它，使它更加富足。富足之心对时间也表现出宽容，并不害怕衰老，年龄不过是一块手表而已，用旧了就换块新的。富足之心的个性，80岁还能够从头开始学习新的东西。

富足的心灵是宁静的。绝不会盲目地去索取，它只索取自己的必需品。它的生活态度是减法的，因为太富足了，它不屑使用加法，在它眼中，加法带来的一切原本早就在大自然之中，无须劳神费事。

二、赞美孤独

个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。

内心富足的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处时会备感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。

内心富足的人，独自承受个性滋润，修身养性。他深思真正的意义，他享受宁静和孤寂，他在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入到步调紧凑的生活中去。

三、保持巅峰状态

富足之心知道什么叫低谷，但仅仅是俯视而已，了解它的危险性之后，他不会愿意走下去的，就算走入了低谷，他也不会在那里久留，他有办法让自己走出来，再登巅峰。

在生活中，状态不佳是不好的，每每错失良机。即使看中了良机，也由于状态不佳而让它擦肩而过。

富足之心，有着各种丰富的力量来源。如果某方面力量不够，他会给自己养精蓄锐的机会，蓄势待发。目标会在循序渐进中达成。他为自己准备的后劲是绵绵不绝的。由于后劲的支持，他长期处于巅峰状态。因为，力量产生于他的心间。

四、帮助他人而不求回报

因为太富足，他任意地帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道内心里献出东西，依旧会从内心里产生出来。

五、体贴与友爱

富足之心的人会在十字路口，毫不犹豫地给渴望得到帮助的人指出一条正确的路。他们和别人建立友爱关系，不屈服也不放弃达到美好境界的目标。

六、不自怨自艾

个性富足者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会不能释怀，不会老是对自己怨艾和指责，知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他们只是采取行动来挽回损失，满心喜悦地做自己能力范围内的事。

总而言之，一个人拥有富足之心时，会表现得宽容、大度、相信他人、开朗而乐意帮助他人，能够彼此共生，能够欣赏个性的不同特色。

圣经箴言

我已经学会满足现状。我知道怎样过贫穷的生活，也知道怎样过富裕的生活。我忆经得到秘诀，随时随地都知足：饱足好，负饿也好；丰富好，贫乏也好。

约瑟的故事：要胜过环境而不被环境所支配

生活中的成功者是胜过环境而不被环境所支配的。一切合乎时代的人物都是在时代潮流中站稳，却不顺应时代潮流的。

在《圣经》中，有很多内容是关于约瑟的，可见在约瑟的生平中，有大量事迹是值得记录的，有很多行为是值得后世的信徒效法的。并且只有约瑟和但以理是《圣经》中没有提及错失的，而这两个人都是在青年时代就已经取得了很大的成就。

约瑟是父亲雅各的最爱，所以许多人都会以为约瑟在家庭中一定很受优待。其实，他在家庭中的困难并不少，因为他从小就没有母亲，而他有10个同父异母的哥哥常常欺负他，跟他作对，所以他在家庭中是不可能没有苦恼的。在此，我们应当注意约瑟是怎样在家庭中过得胜的生活的。

约瑟完全没有倚仗父亲最爱自己而在家庭中不尽自己的本分。他是一个殷勤做工的少年。虽然父亲最爱他，虽然他有10个哥哥可以做工，但他并没有娇生惯养的习气，他和哥哥们一同牧羊。牧羊并不是一件容易的工作，需要很早起来，有时要跑很远的路，有时会遭遇危险，有时睡在寒冷的野外……但约瑟没有用任何理由推诿他自己应尽的责任。

约瑟和10个与他作对的哥哥一起牧羊，这对约瑟实在是一个艰难的挑战。但年轻的约瑟就是在这样的环境中取胜的。约瑟并没有离开他的哥哥们，自己另外找几只羊，在父亲住处的附近围一个花园，然后把羊放在里面，由他自己牧养。约瑟和他的哥哥们一起牧羊，正好告诉我们怎样才是得胜的生活：胜利的人生不是逃避困难和不满意的环境；只有在困难中坚持自己的信念，才是真正的胜利者。

约瑟虽然和他的10个哥哥一同牧羊，但在哥哥们的一切恶行上他都没有参与。《圣经》说，约瑟常常把哥哥们的恶行告诉父亲，可见他有一颗憎恶犯罪的心。如果约瑟也和哥哥们一同犯罪，他就不敢把他们的恶行报告父亲，他的哥哥们也就有把柄指控约瑟的过失。但约瑟并没有随从他的哥哥们一同犯罪。

约瑟虽然憎恶哥哥们的恶行，不随从他们一同犯罪，却很爱他们，并且对父亲的吩咐十分忠心尽责。《圣经》中叙述道，有一次，雅各打发约瑟去示剑探视他的哥哥们，约瑟到了示剑，却找不到他们。约瑟从希伯仑找到示剑，走了一百五六十里路，他可以回头，不必再去。雅各家和示剑人曾结下仇恨，示剑是一个危险的地方，如果他10个哥哥在示剑路上不安全，那么年轻的约瑟单独在路上更不安全了。但他并没有停止步伐，仍继续追寻到多坍，找到了他的哥哥们。由此可见他关心他们的安全，他爱他们，也忠诚地遵行他父亲的吩咐。