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与乐秀才第一书（第2页）

【论包拯除三司使上书】

臣闻治天下者，在知用人之先后而已。用人之法各有所宜，军旅之士先材能，朝廷之士先名节。军旅主成功，惟恐其不趋赏而争利，其先材能而后名节者，亦势使之然也。朝廷主教化，风俗之薄厚，治道之污隆，在乎用人，而教化之于下也，不能家至而谆谆谕之1，故常务尊名节之士，以风动天下而耸励其偷薄2。夫所谓名节之士者，知廉耻、修礼让，不利于苟得、不牵于苟随3，而惟义之所处。白刃之威，有所不避；折枝之易，有所不为，而惟义之所守。其立于朝廷，进退举止，皆可以为天下法也。其人至难得也，至可重也，故其为士者，常贵名节以自重。其身而君人者，亦常全名节以养成善士4。

伏见陛下近除前御史中丞包拯为三司使5，命下之日，中外喧然，以谓朝廷贪拯之材而不为拯惜名节6。然犹冀拯能执节守义，坚让以避嫌疑，而为朝廷惜事体。数日之间，遽闻拯已受命，是可惜也，亦可嗟也!拯性好刚，天姿峭直，然素少学问，朝廷事体，或有不思，至如逐其人而代其位7。虽初无是心，然见得不能思义，此皆不足怪。若乃嫌疑之迹，常人皆知可避，而拯岂独不思哉!昨闻拯在台日，常自至中书，诟责宰相，指陈前三司使张方平过失，怒宰相不早罢之，既而台中寮属，相继论列，方平由此罢去，而以宋祁代之。又闻拯亦曾弹奏宋祁过失，自其命出，台中寮属，又交章力言，而祁亦因此而罢，而拯遂代其任。此所谓蹊田夺牛8，岂得无过，而整冠纳履，当避可疑者也。如拯材能资望，虽别加进用，人岂为嫌9！其不可为者，惟三司使尔。非惟自涉嫌疑，其于朝廷，所损不细。

臣请原其本末而言之，国家自数十年来，士君子务以恭谨静慎为贤，及其弊也，循默苟且，颓惰宽弛，习成风俗，不以为非。至于百职不修，纪纲废坏，时方无事，固未觉其害也。一旦黠虏犯边，兵出无功，而财用空虚，公私困弊，盗贼并起，天下骚然，陛下奋然感悟，思革其弊，进用三数大臣，锐意于更张矣。于此之时，始增置谏官之员，以宠用言事之臣。俾之举职，由是修纪纲而绳废坏，遂欲分别贤不有，进退材不材，而久弊之俗，骤见而骇10。因共指言事者而非之。或以谓好讦阴私，或以为公相倾陷，或谓沽激名誉，或谓自图进取，群言百端，几惑上听，上赖陛下，至圣至明，察见诸臣本以忘身徇国，非为己利，谗间不入，遂荷保全，而中外之人，久而亦渐为信，自是以来，二十年间，台谏之选，屡得谠言之士，中间斥去奸邪，屏绝权幸，拾遗救失，不可胜数，是则纳谏之善，从古所难。自陛下临御以来，实为盛德，于朝廷补助之效，不为无功。今中外习安，上下已信纤邪之人，凡所举动，每畏言事之臣，时政无巨细，亦惟言事官是听。原其自始，开发言路，至于今日之成效，岂易致哉!可不惜哉!夫言人之过，似于激讦，逐人之位，似人倾陷。而言事之臣得以自明者，惟无所利于其间尔。而天下之人所以为信者，亦以其无所利焉。今拯并逐二臣，自居其位，使将来奸佞者，得以为说，而惑乱主听。今后言事者，不为人信，而无以自明，是则圣明用谏之功，一旦由拯而坏，夫有所不取之谓廉，有所不为之谓耻。近臣举动，人所议法，使拯于此时有所不取而不为，可以风天下以廉耻之节，而拯取其所不宜取，为其所不宜为，岂惟自薄其身11，亦所以开诱他时言事之臣，倾人以觊得12，相习而成风，此之为患，岂谓小哉！然拯所恃者，惟以本无心耳。夫心者，藏于中而人所不见迹者，示于外而天下所瞻。今拯欲自信其不见之心，而外掩天下之迹，是犹手探其物，口云不欲，虽欲自信，人谁信之？此臣所谓嫌疑之不可不避也。况如拯者，少有孝行，闻于乡里；晚有直节，着在朝廷。但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也!

伏望陛下别选材臣为三司使，而处拯他职，置之京师，使拯得避嫌疑之迹，以解天下之惑，而全拯之名节，不胜幸甚。臣叨尘13侍从，职号论思14，昔尝亲见朝廷致谏之初甚难，今又复见陛下用谏之效已着，实不欲因拯而坏之者，为朝廷惜也!臣言狂计愚，伏俟诛戮。

1不能家至而谆谆谕之：不能到每一户人家去细心教导。

2风动天下而耸励其偷薄：教化影响百姓而约束、禁止其有伤风化的行为。

3不利于苟得、不牵于苟随：不追利、不从众。

4其身而君人者，亦常全名节以养成善士：作为君临天下的帝王，也注重名节而培养真正善良中正的人才。

5三司使：掌管财务的官员。

6不为拯惜名节：不替包拯顾全名节。

7逐其人而代其位：将别人驱逐而自己取而代之。

8蹊田夺牛：跑到别人的田里去牵牛。

9虽别加进用，人岂为嫌：如果另外安排升任职务，别人都不会说什么。

10骤见而骇：一下子都暴露出来。

11自薄其身：自己贬低自己。

12倾人以觊得：排挤别人而希望自己得高位。

13叨尘：身处…位置。

14职号论思：这是我的职责所在。

欧阳修这篇文章里面所提到的包拯，是我们很熟悉的，他是庐州合肥，也就是现在的安徽省内的人，字希仁。在天圣年间考中了进士，后来做官累迁到监察御史的职务，他在任职期间建议练兵选将、充实边备。曾经还出使到契丹去国，后来还担任过三司户部判官，和陕西与河北路转运使这样一些官职。后来还入朝担任过三司户部副使这个职务，也就是欧阳修在文中所反对他去担任的这件事情，他在任职期间请求朝廷准许解盐通商买卖。后来又改知谏院，为官清正，所以多次论劾权幸大臣。到了嘉裕六年的时候，出任枢密副使一职。卒于位，谥号“孝肃”。历史上的包拯和我们在电视戏剧上看到的包拯有些相似，做官是以断狱英明刚直而著称于世。比如他在知庐州时，执法就不避亲党，受到人们的崇敬。而欧阳修这一篇文章中，艺术特点就是条理清晰。逻辑关系到贯通全文的意脉，条理清晰则意脉明，反之则意脉不明。不过作者认为包拯其人不贵名节，并揭露包拯诟责宰相，指陈前三司张方平过失，后又弹奏宋祁过失，遂逐二臣自居三司其位，故作者尖锐地指出包拯的做法是“蹊田夺牛”的行为，是不顾“廉耻之节”。接着作者紧随议论，认为陛下授三司于包拯，是朝廷“贪拯之材而不为拯惜名节”，朝廷重用不执节守义之人实谓可惜可嗟。而作为当事者包拯来说，明知自涉嫌疑于朝廷，常人皆知避嫌，而拯独不避嫌。鉴于朝廷已命，拯已受命之情况，欧阳修只能力谏力辩，忠劝皇帝另择人选，罢用包拯任三司使。而这也是欧阳修尽忠直谏的一个很好的体现，因为他一向是很注重谏官、谏言的，不但劝别人这样做，而且自己也主动这样做，是很值得我们佩服和学习的。

【论杜衍、范仲淹等罢政事状】

臣闻：“士不忘身不为忠，言不逆耳不为谏。”故臣不避群邪切齿1之祸，敢干一人难犯之颜2，惟赖圣明，幸加省察。

臣伏见杜衍、韩琦、范仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣。一旦相继罢黜，天下之士，皆素知其可用之贤，而不闻其可罢之罪。臣虽供职在外，事不尽知，然臣窃见自古小人，谗害忠良，其说不远3，欲广陷良善，则不过指为朋党。欲动摇大臣，则必须诬以专权。其故何也?夫去一善人，而众善人尚在，则未为小人之利；欲尽去之，则善人少过，难为一二求瑕；惟有指以为朋，则可一时尽逐。至如大臣，已被知遇而蒙信任，则难以他事动摇。惟有专权，是上之所恶，故须此说，方可倾之。臣料衍等四人，各无大过，而一时尽逐。弼与仲淹，委任尤深，而忽遭离间，必有以朋党专权之说，上惑圣聪者，臣请试辨之。

昔年仲淹初以忠言谠论，闻于中外，天下贤士，争相称慕。当时奸臣诬作朋党，犹难辨明。自近日陛下擢此数人，并在两府，察其临事，可见其不为朋党也。盖衍为人清慎而谨守规矩；仲淹则恢廓自信而不疑；琦则纯信而质直；弼则明敏而果锐，四人为性既各不同，虽皆归于尽忠，而其所见各异，故于议事，多不相从。至如杜衍欲深罪滕宗谅，仲淹则力争而宽之；仲淹谓契丹必攻河东，请急修边备，富弼料以九事，力言契丹必不来。至如尹洙，亦号仲淹之党，及争水洛城事，韩琦则是尹洙而非刘沪，仲淹则是刘沪而非尹洙，此数事尤彰着，陛下素已知者。此四人者，可谓天下至今之贤也。平日闲居，则相称美之不暇；为国议事，则公言廷诤而不私，以此而言，臣见衍等真得汉人所谓忠臣有不和之节4。而小人谗为朋党，可谓诬矣。

臣闻有国之权，诚非臣下之得专也。然臣窃思仲淹等，自入两府以来，不见其专权之迹，而但见其善避权也。权者得名位则可行，故好权之臣必贪位。自陛下召琦与仲淹于陕西，琦等让至五六，陛下亦五六召之。富弼三命学士，两命枢密副使，每一命皆再三恳让，让者愈切，陛下用之愈坚。臣但见其避让太繁，不见其好权贪位也，及陛下坚不许辞，方敢受命，然犹未敢别有所为。陛下见其皆未行事，乃特开天章，召而赐坐，授以纸笔，使其条事，然众人避让，不敢下笔，弼等亦不敢独有所述，因此又烦圣慈，特出手诏，指定姓名，专责弼等条列大事而施行之，弼等迟回又近一月，方敢略条数事。仲淹深练世事，必知凡百难猛更张5，故其所陈，志在远大，而多若迂缓，但欲渐而行之以久，冀皆有效。弼性虽锐，然亦不敢自出意见，但多举祖宗故事，请陛下择而行之。自古君臣相得，一言道合，遇事便行。臣方怪弼等，蒙陛下如此坚意委任，督责丁宁，而犹迟缓自疑，作事不果。然小人巧谮，已曰专权者，岂不诬哉！至如两路宣抚，圣朝常遣大臣，况自中国之威6。近年不振，故元昊叛逆一方，而劳困及于天下。北虏乘衅7，违盟而动，其书辞侮慢，至有贵国祖宗之言。陛下愤耻虽深，但以边防无备，未可与争，屈意买和，莫大之辱。弼等见中国累年侵凌之患，感陛下不次进用之恩，故各自请行，力思雪耻。沿山傍海，不惮勤劳，欲使武备再修，国威复振。臣见弼等用心，本欲尊陛下威权以御四夷，未见其侵权而作过也。

伏维陛下睿哲聪明，有知人之圣。臣下能否，洞见不遗，故于千官百辟8之中，特选得此数人，骤加擢用。夫正士在朝，群邪所忌。谋臣不用，敌国之福也。今此数人，一旦罢去，而使群邪相贺于内，四夷相贺于外，此臣所为陛下惜之也。伏惟陛下圣德仁慈，保全忠善，退去之际，恩礼各优。今仲淹四路之任，亦不轻矣。惟愿陛下拒绝群谤，委任不疑，使尽其所为，犹有裨补。方今西北二虏，交诤未已，正是天与陛下经营之时，如弼与琦，岂可置之闲处?伏望陛下早辨谗巧，特加图任，则不胜幸甚。

臣自前岁召入谏院，十月之内，七受圣恩。而致身两制9，方思君宠至深，未知报效之所，今群邪争进谗巧，正士继去朝廷，乃臣忘身报国之秋，岂可缄言而避罪？敢竭愚瞽10，惟陛下择之。

1群邪切齿：小人痛恨。

2干一人难犯之颜：即宰相吕惠卿。

3其说不远：其说法都差不多。

4真得汉人所谓忠臣有不和之节：真正当得起汉朝人所称的忠臣常不能随众。