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平王论（第1页）

【平王论】

太史公曰“学者皆称周伐纣，居洛邑，其实不然，武王营之，成王使召公卜居之，居九鼎焉，而周复都丰、镐，至犬戎败幽王，周乃东迁于洛。”苏子曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。自平王至于亡，非有大无道者也。髭王1之神圣，诸侯服享，然终以不振，则东迁之过也。昔武王克商，迁九鼎于洛邑，成王、周公复增营之。周公既没，盖君陈、毕公更居焉2。以重王室而已，非有意于迁也。周公欲葬成周，而成王葬之毕3，此岂有意于迁哉？

今夫富民之家，所以遗其子孙者，田宅而已。不幸而有败，至于乞假以生4可也，然终不敢议田宅5。今平王举文、武、成、康之业而大弃之，此一败而鬻田宅者也。夏商之王，皆五六百年，其先王之德，无以过周，而后王之败，亦不减幽、厉，然至于桀、纣而后亡。其未亡也，天下宗之，不如东周之名存而实亡也。是何也？则不鬻田宅之效也。

盘庚之迁也，复殷之旧也。古公迁于岐，方是时，周人如狄人也，逐水草而居，岂所难哉?卫文公东徙渡河，恃齐而存耳。齐迁临淄，晋迁于绛于新田，皆其盛时，非有所畏也。其余避寇而迁都，未有不亡，未有能复振者也。

春秋时，楚大饥，群蛮叛之，申、息之北门不启6。楚人谋徙于阪高。贾曰：“不可，我能往，寇亦能往。”于是乎以秦人、巴人灭庸，而楚始大。苏峻之乱，晋几亡矣，宗庙宫室，尽为灰烬。温峤欲迁都豫章，三吴之豪欲迁会稽，将从之矣。独王导不可，曰：“金陵，王者之都也，王者不以丰俭移都。若弘卫文大帛之冠，何适而不可？不然，虽乐土为墟矣7。且北寇方强，一旦示弱，窜于蛮越，望实8皆丧矣。”乃不果迁，而晋复安。贤哉导也，可谓能定大事矣。嗟夫！平王之初，周虽不如楚之强，顾不愈于东晋之微乎？使平王有一王导，定不迁之计，收丰、镐之遗民而修文、武、成、康之政，以形势临东诸侯，齐、晋虽强，未敢贰也，而秦何自霸哉？

魏惠王畏秦，迁于大梁，楚昭王畏吴，迁于鄀，顷襄王畏秦，迁于陈，考烈王畏秦，迁于寿春，皆不复振，有亡征9焉。东汉之末，董卓劫帝，迁于长安，汉遂以亡。近世李景迁于豫章，亦亡。故曰：周之失计，未有如东迁之缪者也。

1髭王：周髭王。

2周公既没，盖君陈、毕公更居焉：

3毕：地名。

4乞假以生：乞讨为生。

5议田宅：卖田地家宅。

6申、息之北门不启：

7虽乐土为墟矣：即使是乐土也会成为废墟。

8望实：名望和实力。

9亡征：灭亡的征兆。

苏轼这一篇文章中所论述的是周平王，也就是西周和东周之间相连的君王，是他将都城从镐京迁到洛阳去的，从而结束了西周，而开始了东周。我们知道在公元前七百七十一年的时候，周幽王被犬戎杀死，都城镐京，也就是现在的陕西西安西南这个地方经犬戎侵袭，十分残破。太子宜臼受到申、许、鲁等诸侯拥戴，在申，也就是现在河南南阳北这个地方即位，是为平王。为避犬戎，平王把都城从镐京东迁至洛邑，也就是现在的河南省洛阳这个地方，史称东周。周平王依仗晋、郑、虢等诸侯的力量，勉强支持残局。但是周室衰微，周天子失去其天下共主的地位，诸侯各国之间的兼并越来越有发展，中国历史从此进入春秋时期。平王死后，因其太子洩父早死，立平王之孙林为太子，是为周桓王。苏轼首先说西周时，以丰、镐两地为都，至于洛邑，虽然“武王营之”，驻扎重兵，“成王复营之”，显得对洛邑十分重视，甚至将象征国家政权的传国之宝，即九鼎，迁于洛邑，但是并未迁都于洛邑。到了周幽王时，他宠爱妃子褒姒，欲杀太子宜臼，立褒姒所生的伯服作太子。这时国舅申侯勾结犬戎攻周，杀幽王于骊山之下，太子宜臼继位，立为平王。平王“东迁洛邑”，建立东周。从此，东周一蹶不振，直至灭亡。苏轼把它归结为“东迁之过”。从这里苏轼的论述中，我们可以看出当时周平王东迁所造成的结果是多么严重。但是事实上可能并不像苏轼在这里论述得这样，因为当时周平王东迁也有不得不这样做的道理，所以苏轼在这里的论述虽然有道理，我们也应该回归到历史中去看到事情的本来面目。这些都是我们在阅读文章时应该注意的地方。

【隐公论】

公子翚请杀桓公，以求太宰1。隐公曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉2。”翚惧，反谮公于桓公而弑之。

苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之3。夫岂独其所拟，途之人皆捕击之矣。途之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是途之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹4？

骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之5。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异6。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独表而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋，非其本意，独畏蒙氏之夺其位，故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？

呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤?郑小同为高贵乡公侍中，尝诣司马师，师有密疏7，未屏也8，如厕，还，问小同：“见吾疏乎？”曰：“不见”。师曰：“宁我负卿，无卿负我。”遂鸩之。王允之从王敦夜饮，辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。哀哉小同！殆哉岌岌乎允之也9！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！

吾读史得鲁隐公、晋克里、秦李斯、郑小同、王允之五人，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观焉。

1太宰：指鲁隐公。

2使营菟裘，吾将老焉：等我老了，我还是要把国家交给他的。

3盗以兵拟人，人必杀之：强盗把兵器交给了百姓，百姓一定会杀了他。

4使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹：要是鲁隐公把翚给杀了，再把国家交给桓公，那么鲁隐公的贤能可以与伯夷、叔齐相提并论。

5骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之：晋献公的妃子骊姬想杀掉太子申生而立自己的儿子奚齐为太子，要老臣里克中立，结果里克也被晋惠公杀掉。

6若出一人，而其受祸亦不少异：即李斯和赵高两人中，有一人不同意，结果页不一样。

7密疏：秘密奏折。

8未屏也：没有放起来。

9殆哉岌岌乎允之也：王允之的处境很危险啊。

苏轼在这篇文章中所说的隐公其实就是鲁隐公，我们知道这个鲁隐公，他是在公元前七百二十二年和公元前七百一十二年之间在位的，他的名字叫做息姑，是鲁国的第十三代国君。我们知道鲁国的第一位国君名字叫做伯禽，他是当年定立周朝规章礼仪的周公旦的长子，所以鲁国一向被认为是与周王室最亲且最有地位的诸侯国，是所有诸侯国中保留周礼最完整的“礼仪之邦”，鲁国的国史也是最完备的。正是由于这个原因，所以这片土地终能产生孔子这样的旷世奇才，并且孔子还根据鲁国国史改编成为流传千古的《春秋》经文。而这个鲁隐公之所以出名，其中一个最大的原因就在于孔子所写的这部《春秋》，是起于鲁隐公元年，也就是公元前七百二十二年。因为春秋以鲁国国史为基础而编的原因，所以当时的国际大事都是以鲁国纪年来记录的。鲁隐公也由于其纪年年号常被提及而出名了。而苏轼这篇文章首先说鲁隐公与桓公是异母兄弟，都是鲁惠公的庶子。惠公的元妃孟子，没有生养，隐公是次妃所生，桓公是鲁夫人（名仲子）所生。惠公没有正宗嫡子，当他死后，只好由隐公当政了。隐公没有“野心”，总想将来把政权让给弟弟。鲁国大夫公子翚，企图得到宰相之位，就对隐公说，把桓公杀了，以免后患。隐公说：“桓公还小，将来我还要把国家交给他呢！”公子翚怕对自己不利，就反过来到桓公面前诬陷隐公，并且把隐公杀了。苏轼在这篇文章中鲁隐公的做法是不对的，他之所以最后遭致这样被杀完全都是由于他自己的不明智造成的，不过我们在读历史的时候不可以这样，鲁隐公存心仁厚，这是很好的，有时候用一点智谋也是可以的，但是绝对不可以因为不用智谋而批评仁厚。这是我们在阅读文章时应该注意的地方。

【六国论】

春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。其谋夫说客、谈天雕龙1、坚白同异2之流，下至击剑扛鼎，鸡鸣狗盗之徒，莫不宾礼。靡衣玉食，以馆子上3者，不可胜数。越王勾践有君子六千人，魏无忌、齐田文、赵胜、黄歇、吕不韦，皆有客三千人，而田文招致任侠奸人六万家于薛，齐稷下谈者亦千人，魏文侯、燕昭王、太子丹，皆致客无数，下至秦、汉之间，张耳、陈余号多士，宾客厮养皆天下俊杰，而田横亦有士五百人。其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养4者，民何以支而国何以堪乎？

苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别5，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。